《无量寿经讲座》第五十七集摘录（十）

2017-08-16 10:32:49 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第五十七集讲：“各怀杀毒，恶气冥冥。”每个人的心里都有杀业这个毒，这就说到嗔心了，嗔恨之心。所以古人说：“一点嗔心火，能烧功德林。”贪嗔痴，嗔心就是地狱报，痴是畜生报。因为嗔心一来，一点慈悲心都没有了。世人能够醒悟的很少，能够懂得因果的很少，更谈不上悟道了，对于正道是迷惑的。所以他心中就是一种杀毒，而这个杀毒，好像我们世间人都有杀毒，世间上吃荤者没有杀毒啊？这一天杀多少？一个年、一个节杀多少？大家为什么不觉得惨？赞叹吃活的，赞叹把鱼吃完了鱼眼珠还在动。赞叹南方人吃炝虾，虾在桌子上乱蹦，煎了之后往嘴里头吃，这不都是杀毒吗？所以耶稣教说上帝造给我们吃的，耶稣教的致命伤就在这儿，它愿意慈悲什么什么也好，它要造出这些东西很有美味，而且它并不痛苦，那我要给上帝磕头，我也就不吃素了。它真疼！那它就不公平了，为什么造它要这么痛苦给人吃，而且死得这么惨？那个螃蟹在蒸锅里爬，活活的蒸死、煮死。所以娑婆世界的五恶、五痛，五毒恶世这个“毒”，大家好像觉得我从来没有杀过什么，但是要仔细想想这口福之祸是很严重的，到处去宣传赞扬，什么活的动物、各种各样都吃，而且越吃越多，这都是杀。现在又是种种的恐怖主义，就以杀为能事得意，恶气炽盛，从冥入冥，所以称为“恶气冥冥”。“冥冥”就是幽暗，无知。所作皆妄，所做的事都是错事，所追求的都是妄，因此就“为妄兴事，违逆天地”。《嘉祥疏》说：“上不顺天心，下违阎罗王之意。”如是喜欢杀生种种的任意作恶，所谓“恣意”。一旦恶贯满盈的时候，“顿夺其寿，下入恶道”，立时就报应了。按他的宿命本来不是，这要改生死簿了。“顿夺其寿”，就不等世寿终了，顿然的斩断他的寿命。所以《嘉祥疏》解释说：“灭寿夺算”。把他寿给灭了。天算如果是七十，就立时夺过来了。所以《净影疏》曰：“痴故起嗔，共相残害，各怀杀毒，恶气窈冥，为妄事等。”续云“造罪之人，宿罪之力，自然招集非法恶缘。随而与之，恣其作罪。待其罪极，顿夺令尽。将入恶道，受苦无极。”世人因为愚痴而生了嗔心，相杀相害。心怀毒恶，唯作妄事，没有真事、正事。如是造罪之人，由其宿世罪恶之业力，于是乎种种恶缘自然相随。大家要知道，这因缘愿力能生善根。坏的方面也是如此，坏的因缘业力也能出罪根。所以就恣意作恶，忘形任性的做坏事。等到恶贯满盈的时候，果报就显现了，顿然夺其寿命，堕入三恶道。所受的果报，无有穷尽。最严重的地狱，无间地狱，将来宇宙有个大爆炸，一般的地狱就释放了，可是无间地狱不行，这种人还得换到没有爆炸的世界去入狱。因此要入了这种狱，就欲出无期，所以就“无有出期”。